Catástrofe natural em Agadez, Níger

"CATASTROPHE NATURELLE A AGADEZ - APPEL A LA SOLIDARITE

Un malheur n’arrivant jamais seul; après l’état de précarité lié aux sécheresses et à la désertification, la détresse née d’un conflit armé qui a détruit le tissu économique de la région d’Agadez, c’est l’eau qui vient tout ravager, laissant des familles entières sans abri, sans nourriture et sans repère.

En effet, dans la nuit du 1er au 2 septembre 2009, des pluies torrentielles se sont abattues sur la région d’Agadez. Une digue en amont de la ville a cédé et les eaux de ruissellement déversées par le massif de l’Aïr ont pénétré la ville emportant tout sur leur passage.

Le bilan est macabre. Près de 3500 maisons détruites. Des milliers de sans abri, plus de dix morts en majorité des enfants. Les familles sont hébergées à la mairie, dans le lycée, les collèges et les écoles et dorment à même le sol. Des bonnes volontés se mobilisent pour distribuer des kg de riz et de sucre mais la précarité atteint son paroxysme et la détresse des populations monte d’heure en heure.

Des centaines de familles ont tout perdu. Elles ont besoin d’abris, de nourriture, de couvertures, de médicaments...

De plus, l'eau boueuse qui stagne dans plusieurs quartiers de la ville représente d’importants risques d’épidémie: cholera, poliomyélite, paludisme...

Nos correspondants locaux vont coordonner une aide aux plus démunis sous l’impulsion des femmes qui sont très mobilisées et sauront cibler en priorité les familles les plus touchées.

Pour leur venir en aide, nous faisons appel à votre générosité.

Grâce à votre aide et à la mobilisation de nos correspondants locaux, nous pourrons soutenir des familles qui ont tout perdus, contribuer à améliorer leurs conditions de vie et les aider à sortir de la situation de détresse qu’elles subissent aujourd’hui.

Merci d'avance pour vos initiatives et votre générosité."

(TCHINAGHEN Collectif pour la Paix et la Solidarité au Nord Niger)


As ajudas poderão ser prestadas através da Associação TCHINAGHEN.











(Imagens retiradas de En Vouture Simone)

A história de Tin-Hinnan (Rainha Touarègue)

L’histoire de Tin-Hinan en portugais (Reine Touarègue)
por / par
Rita Damazio a.k.a Rita Ouallet Ayor (tradução)



"Segundo uma história de tradição oral, Tin-Hinnan foi a primeira líder a unir os touaregues de todo o mundo e a estabelecer um reino nas montanhas do Hoggar.

Acerca deste famoso antepassado do povo touaregue, a história conta que chegou acompanhada da sua criada Takamat, vindas de Tafilalet, na Cordilheira do Atlas, hoje em dia uma área pertencente a Marrocos, nos séculos IV e V e que viajaram até às Montanhas do Hoggar, na Argélia.

Aí se tornou e governou como primeira Tamenokalt (Rainha). Heroína do povo touaregue, é em homenagem à sua determinação e coragem por ter unido o seu povo que a sociedade touaregue é uma sociedade matriarcal."

Citando uma historiadora que escreveu "A mulher touarègue é a mulher mais bem tratada de toda a Africa", eu acrescentaria até que na sua tradição original, o povo touarègue é um dos povos que melhor trata as suas mulheres a uma escala mundial. Afinal temos de ter em conta que esta igualdade de direitos tem milhares de anos na sua tradição!

Tirando alguns fenómenos externos à cultura touarègue, entre os quais, a problemática questão a que os estudiosos se referem como "assimilação" que tem que ver com a crescente prática de hábitos e costumes exteriores às suas tradições de origem, continua, no entanto, a existir um respeito invejável e inegável à mulher touaregue por parte do seu povo. Esses comportamentos não-touaregues e cada vez mais comuns são muitas das vezes de influência islâmica, e quer por convivência ou por vontade de se integrarem nas comunidades não-touaregues, são por força das circunstâncias, levados a adoptá-los.

A questão da assimilação é uma problemática muito discutida a qual não me atrevo a aprofundar muito mais. Exige um maior estudo do assunto e, sobretudo e fundamentalmente, há que recolher todas as faces desta questão. Assimilação, perda de identidade versus integração...Cabe-me neste que será um longo percurso, continuar a recolher as várias versões desde os historiadores, aos linguístas às comunidades touaregues contemporâneas. Somente aí poderei formar a minha humilde opinião de curiosa sobre o assunto...

Mas voltando à esplendorosa e corajosa Rainha... "A história de Tin-Hannan é contada por tradição oral e é-nos descrita como “uma mulher irresistivelmente bela, alta, de uma tez perfeita e clara, de olhos imensos e ardentes, de nariz fino, o conjunto dos atributos evocando, ao mesmo tempo, beleza e autoridade”.

O seu nome significa em tamashek (idioma dos touaregues) “a que se desloca”, “a que vem de longe”. A sua história é tão famosa que ainda hoje os touaregues a chamam de “Mãe de todos nós”.

Um artigo descreve-a como sendo descendente da tribu dos berbères judeus do Sul. Em 1918, Pierre Benoit, no seu romance “L´Atlantide”, conta-nos a história de Antinéa. Trata-se da história de Tin-Hannan em que o nome foi modificado.

Em 1925, em Abalessa, no Hoggar, arqueólogos descobrem o túmulo de uma mulher. Descobrem um esqueleto bem conservado, moedas com gravuras do Imperador romano Constantino, bijuteria em ouro e prata. O túmulo data do século IV e é atribuído a Tin-Hannan e é hoje um local de atracção turística. O corpo está conservado no museu do Bardo em Argel. A origem judaica da rainha permaneceu secreta, tal como a de Kahina, outra rainha Judia de Aurés (actual Argélia)."

Agradecimentos a Fernando Paulino e Tuareg Hassani que me mostraram os artigos.
Thanks to Fernando Paulino and Tuareg Hassani who discovered for me these articles.





Rita Damásio nasceu em Sainte-Adresse, Seine-Maritime, França. Na década de 90 vem para Portugal, frequentando actualmente a Licenciatura em Estudos Africanos na Faculdade de Letras de Lisboa. Em 2008 passou a integrar o grupo Madredeus e a Banda Cósmica. Amante da cultura tuaregue, assina Rita Ouallet Ayor (Rita filha da Lua).